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memo

　対象をアンティゴネーとクレオーンの対立という点に限らず、オイディプースを中心とするテーバイ伝説、昔からの言いかたに従えば「ラブダコス一族の伝説」ということにすれば、これはもちろん、どこまでさかのぼれるかわからないほど古い。有名なところでは、ホメーロス『オデュッセイア』第十一巻の、例のオデュッセウスの冥界訪問のくだりで、彼はオイディプースの母にして妻であってエピカステー（ソポクレースのイオカステー）の亡霊に会っていて、ここで今日われわれがオイディプース伝説として知っているものの骨組がすでに語られている。‥‥
　‥‥［また］ホメーロス以外の叙事詩として『テーバイ物語』『オイディプース物語』というのがあったということが知られていて（今日ではともに失われてしまった）、アイスキュロスの『テーバイを攻める七人の将軍』の典拠はこれだと古くから言われている。ということはつまり、悲劇以前、叙事詩の世界で、すでにいくつかの（少なくとも二つの）オイディプース伝説が伝えられていたということであろう。
　しかしこの『テーバイを攻める七人の将軍』でも、オイディプースの子供たちのうち兄弟二人の争いはテーマとされているが、アンティゴネー、イスメーネーの姉妹は顧みられていないわけで、そうすると、アンティゴネーとクレオーンの対立というモティーフは、ソポクレースの創案だったのかもしれない可能性があり、今日の学界の大勢もだいたいこれを支持している。（柳沼重剛「『アンティゴネー』解説」、pp.367-8）